Источники Истории Апостольского Века - статья

Источники Истории Апостольского Века - статья

.

епископ Кассиан (Безобразов)

Основным источником истории Апостольского Века является книжка Деяний Апостольских. Евангелист Лука, заботившийся о хронологической точности в Евангелии, имел перед собою историческую цель и в Книжке Деяний. Но подобно тому, как в Евангелии историческая цель Евангелиста не была его последнею целью (ср. Лк. 1:1-4), так и в Деян Источники Истории Апостольского Века - статья., излагая действия истории Апостольского Века, Евангелист Лука был озабочен религиозным воспитанием Феофила (ср. Деян. 1:1) и той среды, которая за ним стояла. Оценивая Деян. исходя из убеждений истории, мы не можем не признать, что в глл. 1-5 дана не столько история, сколько общая черта первых лет истории Апостольского Века. С другой Источники Истории Апостольского Века - статья стороны, более половины Деян. посвящено служению ап. Павла (ср. 13-28) с полным умолчанием о предстоящей судьбе других деятелей Апостольского Века. Да и служение ап. Павла доведено не до конца его жизни. История Деян. обрывается по истечении 2-ух лет содержания ап. Павла в Римских узах (28:30-31), по другому говоря, она кончается с началом 60-х годов Источники Истории Апостольского Века - статья I века. Неполнота Деян. разъясняется тем, что историческая цель не была последнею целью Деяписателя. Но пробелы Деян. требуют восполнения, и современный историк Апостольского Века отыскивает его в других источниках.

К таким принадлежат, сначала, послания ап. Павла. Кроме так именуемых Пастырских посланий, т. е. посланий к Тимофею и Титу, также Источники Истории Апостольского Века - статья послания к Евреям, которое только условно должно быть признано Павловым, все они относятся к тому периоду служения ап. Павла, которому посвящено повествование Деян. По самому собственному заданию, они представляют собою не отвлеченные богословские трактаты, а письма, посвященные острым вопросам современности. Составляя свои послания ап. Павел, естественно, не Источники Истории Апостольского Века - статья задумывался о том, что следующие христианские поколения будут почерпать из их исторические сведения о жизни христианской Церкви в 1-ом веке. И то непреходящее значение, которое закрепило за ними на все времена место в Священном Каноне Нового Завета, заключается в установлении тех общехристианских предпосылок, которые были для ап. Павла отправною точкою Источники Истории Апостольского Века - статья при решении тех либо других неотложных вопросов денька. Но эти жгучие темы, волновавшие 1-ое христианское поколение, дошли до нас во всей собственной непосредственности конкретно в посланиях ап. Павла. Договаривая то, что только предполагается в Деян. упоминая факты, в Деян. не упомянутые, послания ап. Павла ценны для историка к Источники Истории Апостольского Века - статья тому же поэтому, что проливают свет и на ту пору его жизни, которая в Деян. не затронута совсем: мы разумеем послания к Тимофею и Титу, написанные по освобождении ап. Павла из первых Римских уз. В нашу задачку не заходит обсуждение критичной трудности Пастырских посланий. В текущее время все большее Источники Истории Апостольского Века - статья и большее число либеральных ученых признает их подлинность. Мы не лицезреем надобности и в той перекройке истории Апостольского Века, которая предлагается некими современными учеными, защищающими подлинность Пастырских посланий ценой отрицания вторых Римских уз ап. Павла.

Послание к Евреям, как мы увидим, было составлено при участии ап. Павла тоже в эти последние Источники Истории Апостольского Века - статья годы его служения. Но погибель ап. Павла не была концом Апостольского Века. Он погиб не только лишь ранее Иоанна, но, очень возможно, ранее Иакова, Брата Господня, и, как мы попытаемся показать, ранее Петра.

Принадлежащие им так именуемые "Соборные" послания, нужно мыслить, все без исключения относятся ко времени после Источники Истории Апостольского Века - статья первых Римских уз ап. Павла, упоминанием которых кончается Деян., а, по-видимому, и после страдальческой погибели апостола языков. К этой же группе писаний нужно отнести и Апокалипсис, который по форме тоже представляет собою послание (ср. указание отправителя и адресатов в 1:4 и подпись в форме заключительного благословения в 22:21).

Соборные послания Источники Истории Апостольского Века - статья не так богаты фактическими данными, как послания ап. Павла. Только Апк., в особенности в воззваниях к 7 Церквам в Асии (гл. 2 и 3) вводит нас в определенные подробности исторической обстановки эры. Вроде бы то ни было, не только лишь Апк., да и Соборные послания позволяют судить о жизни Церкви после погибели Источники Истории Апостольского Века - статья ап. Павла и до окончания апостольского служения ап. Иоанна Зеведеева, т. е. в годы, примерно, от 65-100.

Особенного упоминания требуют Евангелия. Разумеется, они не дают истории Апостольского Века, но наблюдаемые меж Евангелиями различия позволяют судить о духовных потребностях и религиозном уровне их читателей. Таким макаром и Евангелия должны быть отнесены Источники Истории Апостольского Века - статья к. источникам истории Апостольского Века. То же должно быть сказано и о Книжке Деяний, так как она не только лишь содержит повествование о событиях истории Апостольского Века, да и отражает соответствующие особенности той среды, к которой относится ее составление, и дает основание для косвенных заключений о ее первых читателях Источники Истории Апостольского Века - статья.

Но священные книжки Нового Завета являются не только лишь источниками истории Апостольского Века. Возникши в определенных критериях места и времени, в рамках истории Апостольского Века, они сами принадлежат к фактам этой истории, — фактам тем паче значимым, что они до нашего времени оказывают — и будут оказывать и дальше — определяющее воздействие на Источники Истории Апостольского Века - статья жизнь Христианской Церкви. Отсюда вытекает необходимость не только лишь воспользоваться новозаветными книжками, как историческими источниками, но знакомиться с ними ради их самих, как с монументами жизни.

Деление Истории Апостольского Века.

В науке не существует общепризнанной хронологии истории Апостольского Века. Потому, не предлагая четких дат, мы укажем Источники Истории Апостольского Века - статья тут те четыре главные части, на которые естественно распадается история Апостольского Века.

1-ый период обымает пару лет, которые протекли от Вознесения (около 29 г. нашей условной эпохи) до распространения христианского благовестия за тесноватые пределы Иудейства после убиения Стефана и связанного с ним общего гонения на Церковь (около 35 г.).

2-ой период, имеющий значение Источники Истории Апостольского Века - статья переходное, обымает просвет времени около 10 лет, от убиения Стефана до гонения, воздвигнутого на Церковь Иродом Агриппою I. На основании внехристианских источников, погибель Ирода Агриппы I, в рассказе Деян. XII тесновато связанная с воздвигнутым им гонением, может быть отнесена к 44 г. К этому второму периоду истории Апостольского Века относится Источники Истории Апостольского Века - статья начало распространения благовестия о Христе в неиудейской среде.

3-ий период, более освещенный в наших источниках, начинается с 44 г. и кончается во 2-ой половине 60-х годов, тогда, когда Иерусалимские Христиане, пред лицом надвигающейся государственной катастрофы Иудейства, вышли из святого городка и переселились в Пеллу за Иордан. Это переселение было Источники Истории Апостольского Века - статья концом Иерусалимской Церкви.

Основное содержание истории этого третьего периода есть распространение христианства — приемущественно, трудами апостола Павла — в бассейне Средиземного моря.

4-ый и последний период истории Апостольского Века, менее освещенный в дошедших до нас источниках, обымает историю Христианской Церкви в последнюю третья часть I века. Не притязая на точную хронологию, его можно Источники Истории Апостольского Века - статья заключить в условных рамках: от 65 до 100 года.


istinnoe-i-lozhnoe-sluzhenie.html
istinnoe-polozhenie-veshej-v-sovremennom-silovom-sporte.html
istinnoe-solnechnoe-i-srednee-solnechnoe-vremya-mestnoe-i-vsemirnoe-vremya-poyasnoe-dekretnoe-vremya-referat.html